Livrel (ePUB, HTML, Tatouage) 95p.
(Recherches africaines)
ISBN: 978-2-37015-087-5
L'idée d'un « biais épistémologique » de la pratique philosophique en
Afrique noire, aussi bien que de la réactivation de la conception de
la nation comme inscription politique du culturel, procède du frayage
toujours en cours de la restitution d'une autonomie minimale de
l'activité scientifique en tant qu'elle relève bien d'une pensée :
d'une attitude d'esprit non seulement objectivante et inventive, mais
aussi réflexive. On ne tire pas tous les bénéfices de l'activité
scientifique en la réduisant à une anti-chambre de la technique. De
cela il est question dans le présent ouvrage, fermement tendu entre
deux rejets susceptibles d'en entraîner bien d'autres : le rejet des «
sciences de développement », et celui des « postcolonial studies ».
L'un des profits que l'on devrait en attendre serait alors une
approche plus réticulaire de la philosophie elle-même, à l'effet de
favoriser son inscription dans des structures d'où elle se déploierait
plus sûrement et plus amplement que lorsqu'elle ne se rapporte qu'à
des personnalités, fussent-elles emblématiques. Le rôle de la
philosophie dans la mise en cohérence et en dialogue des différents
savoirs aujourd'hui enfouis dans trop de disciplines particulières, et
disséminés dans des domaines fort variés d'où ils ne peuvent plus se
faire écho, deviendrait plus évident et plus utile, quoique plus
tempéré.
